关于修行中有其他方法和知识的问题wenda20130526B_6755

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Wenda20130526B 01:07:55 关于修行中有其他方法和知识的问题

女听众：是否随着修行层次的提高，心靈法門的修行方法也会有所变化呢？

臺長答：心靈法門实际上能够度众生，也能够提升众生的思维和学佛的智慧，就像大学一样，里面有一年级的，也有高年级的，不是到了大学里全部都是一年级，也不是一进大学全部都是博士生。所以在里面你浅的有浅的人教你，可以用浅的方法先来开智慧；等到高的，学得深的话，心靈法門照样跟你讲佛法，让你高深地去理解。曾经有一个大法師就跟臺長说过：看《白話佛法》深可以深里看，浅可以浅里看。实际上人就是这样（有些同修觉得自己资历老，而臺長一些说法主要是针对多数人，他们修行的境界比较高了应该有所不同。我们很不理解他们为什么会有这样的想法，師父能够开示一下吗？）很简单，贡高我慢，因为你觉得人家修得比你低，因为你觉得修得资格老了，所以你就看不起人家了，这本身就是没有学好平等观念，本身就是贡高我慢。你比人家学得早，你就一定比人家学得好吗？那你怎么不说读大学的比人家进去早，连续留级5年他还在大学里，人家都毕业了呢？这是一种境界，基础的东西要复习再复习，不断地加强基本的建设，也就是说不断地加强学佛的基本思维建设。你不断地加固你的基础，那你的房子才会越造越高；如果你基础不牢的话，你以为可以忘却了基础在上面拼命地加高，最后你会倒下来的，你连基础都没有。所以師父跟人家浅的人讲，也应该好好地再学再学，因为学无止境。如果自己以为自己很高了，因为过去学过他以为自己懂了，他以为心靈法門很浅嘛。《白話佛法》并不代表是浅，用两种语言解释出来同样的深奥的理论，实际上都是殊途同归，异曲同工，明白了吗？（明白）孔老夫子用的是文言文，他讲的也是这些道理；在中国也有很多讲師，他们用白話讲得也挺好的，难道他们就是讲得浅吗？他们也是讲中国文化、传统文化。有一个陈大惠老師，他的《弟子规》讲得挺好的，为什么大家非常开心呢？不是说你讲出来的文言文，不是说你讲出来的是一种深奥的理论让人家听不懂，说明你有本事。你讲出来的东西是要让大家能够接受和明白，那就是你讲師的本事了（现在有些人也是在学《弟子规》，我觉得師父的《白話佛法》里已经讲了很多做人的道理。我觉得看師父的《白話佛法》再去看那些东西不一门精进了，師父您觉得是这样吗？）这个事情要看的，不能绝对这么讲。一个人在大学读一门专科的时候，他可以参考一些课外辅导材料，这也是可以的。但是从自己的本科上来讲还是要一门精进，但是参考一些，比方说臺長说可以参考什么，这也是一种教育，也是帮助学习心靈法門的一个很好的方法，并不是我们要排斥，心靈法門不排斥所有其它的宗教的（有的同修过去学其他法门，把其他一些法门的东西融入到心靈法門里面来，这样做合适吗？）这个就是说如果有師父在，就应该听師父的；如果哪天師父圆寂了，那么以后自己再这样那也没办法了。所以有師父和没師父就是不一样，那么有師父为什么不听師父要自己乱来呢？否则找師父干嘛？有老師为什么不听老師的呢？自己有父母亲，为什么到外面去找干爹干妈呀？（明白，就是对佛法重视程度没有上升到一个地步）就举个简单例子，你过去是学其他法门的，比方说厨師做菜，你烧上海菜的，那你去学川菜了，你把上海菜也跟川菜混在一起，根本不是一种正规的味道，那还算不算川菜？还算不算上海菜？你可以自己发明，但是你必须要在众生承认的情况下你才能发明。你川菜也没学好，上海菜也没烧好，还混在一起，辣不辣，甜不甜，酸不酸，淡不淡，你说你烧的是什么菜？谁吃呀？（那么像这种已经偏离了吧）那当然偏离，你必须在继承的基础上才能发展，很多人还没有继承就开始发展。比方说你还没有把心靈法門完全熟读，还不知道到底在讲些什么，你自己马上就开始发展了，那肯定走偏差的（明白。師父看看我与人交流有哪些要注意的）好了，傻姑娘，时间不多了，已经超过很多时间了。你帮众生问的，師父就给你加点时间，给自己问的就不能再加时间了，明白吗？（好的）臺長语：好，听众们，因为时间关系我们节目就到这结束，非常感谢听众朋友们的收听。注：1. 文字记录适合同修学习心靈法門知识和查阅相关问题。若同修有时间请尽量多听原录音，因为听录音可以接到臺長的气场。2. 录音文字整理尽量保持与原录音一致。但因对话交流带有语气，文字整理不可能完全还原情境。3. 录音中部分问题臺長答案为个例，请勿以个别代普遍。4. 如读者遇到文字记录与自己理解差异较大的内容请以原录音为准（每段文字记录均有标注原录音时间段，方便查找）。5. 节目文字整理涉及的开示是节目录音当前日期的开示，后续若同修听到或看到同类问题新的开示，请以新开示为准。 深深感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩薩！ 深深感恩大慈大悲盧軍宏臺長！

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