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视频：一个人在世界上不争、不抢、不烦恼，就是有智慧
人生能够过快乐的日子，要感受到我很开心，平安就是福，如果能够学佛那就是有福之人；人生如果每天能够拥有快乐，会使你法喜充满；如果你每天能够做自己非常愉快非常希望做的自己爱做的事情，这就是随缘。活在人间心中要有佛，你的人生实际上就是一种佛的境界。不学佛的人不知道人生应该怎么过，不学佛的人不知人生，就是好山好水也觉得好无聊。所以要充满观世音菩薩的爱与甘露，用般若波罗蜜多和佛合二为一。般若是智慧，波罗密多是到达彼岸，用人的精神灵魂去到达佛的智慧彼岸，有智慧的人学佛很快，能够得到般若。一个人在世界上不争、不抢、不烦恼，就是有智慧；天天在叫、骂、恨，是没有智慧在身上的。要懂得成为摩诃合二为一的开悟者，摩诃就是智慧的另一种，就是要开悟。
人有大智慧，所以大智慧的人不会执著于空相。大智慧是什么？举个例子，我今天从小的家庭开始，一个母亲用大智慧，“我不在乎孩子做错事情，这个孩子好好用心教导，他一定会成才，我看得到孩子的光明, 看得到孩子的前途”，这个母亲就是大智慧；如果一般没有智慧的，就对孩子天天打骂，说他没出息，说他不好，最后这个孩子真的会不好。要有智慧地活在人间，所有的事情要看到有明天都会改变，因为人间是无常的。很多人想不通就是因为觉得绝望；很多人很痛苦因为看不到明天还会变化；很多人因为生癌症就自杀了，这些人就是因为看不到前途。
昨天师父看了一个图。。。 腾，一个三十多岁的青年人艾滋病HIV显示是阳性，一个小伙子就这样完了，现在身上已經开始一片片发出不好的东西，他本来要自杀，绝望，但是学了心靈法門，他至少感到有希望。凡是学佛的人，一定要记住，对付无常最好的方法就是要看到希望。所以我们不要去执著“我今天得不到，我很痛苦，我很难过”，没有的过几天可能你会有。不要去执著，因为执着空相都会有业，“我什么都放下了，我空了，我什么都不要了”，这样也是一种执著。
这几天师父会天天跟大家一起过人间天上的日子。观世音菩薩特别慈悲，在飞机上观世音菩薩让我告诉你们两件事情：1、很多人求菩薩的时候不懂礼仪，插完香跪在那里哭叫，菩薩告诉我们，在烧香的时候如果你要求一件最重要的事情，你把香点燃之后不要马上插上去，拿在手上，用自己最诚实的心祷告“求菩薩保佑孩子身体好……”讲完之后再插上去。因为当你拿着香的时候是用心在和菩薩接，一个人最早的时候的心就是初始心。今天刚刚烧香，第一炷香刚刚烧的时候，拿在手上，用自己的心佛合一，菩薩能够接受到你的心理语言，求完大事情之后，插上去，再开始跪拜，这样会有更多的显灵。2、很多人念礼佛大忏悔文，念到最后一句话，“南无大行普贤菩薩”三称后要站起来。上次在印尼，很多佛友坐在候船室里等着，一会儿一个人站起来了，一会儿那边有人站起来了，有的人不好意思还要看看边上……我看了之后觉得怪怪的，就跟菩薩讲，有时候我们念經在公众场合的确不方便，很多人不知道你们在念經，一会儿站起来，一会儿站起来。菩薩告诉我们，右手拿着經文，念到最后的时候，可以左手（左为上）在额头顶礼、低头三称之后就不用站起来了。这些如果不是菩薩跟我们讲，怎么会知道。十指连心，用心点着额头，最后一鞠躬要深一点，也不用东张西望站起来了，因为这样反而不是太恭敬。
很多人經常说空性，空就是虚，空就是无，是说“空无”，实际上就是虚的，为什么说学佛人要在人间把自己的心变得空无？因为人间本来就是虚幻的，你用真实的眼睛去看这个世界，就把世界当成真的了。这个人道，你把任何一件事情当成真，你最后的结果就是瞋，为什么“瞋”字是目字偏旁一个“真”？用眼睛把所有的世界看成真的就会嗔怒，因为这是冤结、缘分的世界。希望你们要懂得佛性是实，空性是虚，宇宙中有虚虚实实。所以佛菩薩才说“色即是空，空即是色”。想一想人是不是这样，过几天如果有时间，师父会帮你们把經文中精彩的人生哲理细细解剖给你们听。
一个人不要太执著自己的一生，思维境界都老得很快，想一想你们现在几岁了，想一想你们今后的去处，想一想我们人生几何，想一想我们今天修行的道路走到了哪个道、哪个境界，如果今天离开这个世界，你能进入哪个道？没有别人可以讲，自己修得好不好自己心里最清楚。空性属于偏，因为空性偏是不正的，因为这个“空”，完全说没有就是执偏。今天这里坐了这么多人，你们都在，但是学佛人的境界高，可以说这里一个人都没有，你们今天坐在这里所有的人，一百年后哪个人还能留在这里，是不是空的？但是说空，是有人在的。偏，就是虚有、假装的有、临时的有，就像我们今天的牙齿一样，今天有牙齿，等到我们年纪大的时候，牙齿全部掉光了，等到我们走的时候，身体也全部没有，叫虚有。人在学佛的时候要学会不取不舍，才不会污染。不要把现在的虚有看成实的，这叫不取；也不要说“我想通了、想明白了，我什么都不要了”，这叫不取。所以一个人要修得好，要不取不舍，你的心才会修正。
学佛人讲心、讲禅、讲有，这个有就是无有，有中无有，无有中有有，非想非非想，人就是活在哲学和哲理中，今天所拥有的在很多年之后一切都没了，今天没有的以后可以得到，这就是非想非非想。如果你在生活中拼命追求物质，就会靠到物质主义的一边；如果精神上追求虚幻主义、虚空主义，就是两边都没有靠，最好是不取不舍、一切随缘。（掌声）
人不能受污染，精神上受污染就是在有取舍，有智慧的人在取舍当中是不受污染的，“我无所谓，我不要，我够了，我满足了……”这就是不取不舍，这就是菩薩的境界和智慧。我们不受空的污染，不受有的污染，这就是佛陀在两千五百年前说的“正知正见”。一个人要想正知正见，就要从人间开始有出离心，要无所谓，今天有房子，我也无所谓；有孩子也不是我的，是国家的；以后的一切都不是我的，这就是出离心。头发也不是你的，连身体到以后年纪大了也不是你的，一切都不是你的，这就慢慢培养自己的出离心。当你得到一个物质的时候，比方说别人送你一根人参，你不舍，放在家里，过期了，发霉了，你拿出去说去舍，这已經是污染你的本性和内心。真正不受污染就是要出离、要想开，人家送给我，我可以转送给别人。你吃不掉就赶快给别人，很多老妈妈一辈子总是吃过期的东西，她先是藏，不藏到过期不会拿出来，红枣过期了，烧出来一股怪味，“孩子们，大家都来尝一尝。”师父如果把心靈法門一直藏起来，不告诉大家一起来念經，等到差不多我要走的时候才告诉大家，能有今天一千万信众吗？要懂得大智慧就是菩提心，菩提心就是般若，般若就是大智慧，要学习菩薩的大智慧，才会有出离心，才会有菩提心。（掌声）
有一个佛友问师父说：“放下屠刀立地成佛这句话好像有点不如理不如法。”放下屠刀，并不是说你今天有杀业，放下屠刀就能成佛，而是说你今天放下屠刀就有成佛的机会。放下屠刀，这个屠刀是什么？就是我们人的欲望，放下贪瞋痴这个欲望，就是你心中的这把刀，你就能修成正果。（掌声）
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发表于 2021-9-7 18:41:33
