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『音 频』
环境没有好坏，实际上一个好环境或一个坏环境都是由你们的心造成的。你今天看事情的心是好的，你就有好心情；你今天看事物的心看出去是坏的，你就有坏心情。有些人来听课，看到大家就觉得好久不见了，见到面就开心，那就有好心情；有些人反而觉得一个月还要专门来听一次课，那就没有好心情，那么怎么学得到好的东西？
作为一个学佛人，首先要控制好环境，你把环境控制得好，你就得到开心的境界了；你把自己弄得不开心了，你就不会得到好的环境。你今天出门的时候把家里弄得干干净净，你回到家看到被子叠得整整齐齐，地板扫得干干净净，你自己心情就好啊，不是别人弄的，是你自己弄的。反之，你今天出门的时候把老公骂一顿，你下班还没回到家你就开始难过了，因为你不知道你老公回家后接下来要骂你什么了，这个环境是不是你自己造成的？做人就是要懂得环境被我所用，自己能调节环境，而不是被环境来掌控自己。
如是因，如是果，因果就在生命中流失。今天有因来了，我们就接受；果来了，我们也要接受。今天有机会给我们造因了，我们就不造恶因，我们造善因，我们就能得到善果，这就叫做“如是因，得如是果”。如是，就是来了，已经来了。因果就在生命中流失了，什么意思？比方说你今天跟这个人好了，过一段时间跟他不好了，这段好坏因果就没有了。今天孩子在你身边，你天天看着孩子很开心。后来你上班了，你白天看不到孩子只有晚上回家时才看得到，这就表示你在因果当中存和失。有钱了就是存了，失败了就没了。人要懂得因果，不懂因果的人，不相信因果的人，永远得不到好的因果，要知道因果在不断地流失。掌握好因果，你能排除自己的恶果，你懂得自己今天要做什么事情，要造什么因，你就会得到善果，大家听得懂吗？
心若虚空，要包容一切。包容一切，就是人家骂我、打我、对我不好，我要胸怀虚空，虚空就是没有。人家骂你，你就想想：“我是做得不好。”人家恨你、嫉妒你，你就想想：“我是招人嫉，我自己也有不足的地方。”这样想一想就过来了。心包虚空，包容一切，无所谓的。人在社会上哪有不被人家嫉妒的，哪有不被人家说的呢？自己好好地学就可以了，为什么要怕被人家说？你还不如做得更好一点你就不会被人家说。不去争恶、争仇，那么你的心就空了，你的心就能够包容一切，你就会远离对立的一面。
一个能够原谅人家的人，他没有对立面。比方说在里，你的老公让你觉得很讨厌，你包容他了，你不讲他了，你不是就少树立了一个对立面？如果你看到你老公做了一件很糟糕的事，你不能包容他，你不断地讲，接下来他就会恨你。孩子身上有点毛病，为什么母亲讲不停呢？为什么父亲要打呢？孩子做错事情，父母亲可以点到为止，为什么现在的小孩都非常不听父母亲的话呢？因为父母亲讲得太多了，一遍又一遍，你们想想看，如果放同样的录音一遍又一遍，你要听吗？当孩子自己明白做错了，跟父母说：“爸爸妈妈，我知道了。”做父母的就不要再去讲了，孩子也要面子。如果父母还要不停地讲，不是刻意造成了一个对立面吗？以后你一讲孩子他就不要听了，你是不是有了一个对立面？
未来是假的，现在修来的都是真的，现在不修的人获得的一点利益也都是假的。有的必然会归于没有，没有的可以修到拥有。我们已经有的东西，实际上时间一长就不是我们的。不是这样吗？过去我们拥有钱财，后来就没有了。生意做失败，钱用完了就归于没有。今天你有了孩子，孩子可以说走就走。最近师父碰过好几个例子，孩子才二三十岁就因为各种意外事故离开人世，所有的这一切都说明了人生无常，我们不要以为我们拥有了生命，生命对们而言非常脆弱，说走就走。
但是我们在人间没有的东西，我们可以求到。大家都知道《了凡四训》，袁了凡先生本来命很短，算命的跟他说他只能活到 53 岁而且膝下无子。那个时候虽然还没有心靈法門，但是他就这么许愿、放生、一直念经，结果他不但活到了七十多岁而且还子孙满堂，这些完全都是修出来的。这就是修心之后可以从没有变成拥有。
而你本来拥有的被你用完了，就会变成没有。一个小孩子因为父母有钱，好吃懒做，不断用钱享受，时间长了就没有了。师父认识一位朋友，他们家 1997 年投资移民到澳大利亚，生意做得很大，他们的孩子不愁吃不愁穿，但是没过几年，这个父亲生病过世了，慢慢地他们家没钱了，孩子要去打工了。这个孩子心里很难过，想不通为什么他会变成这样。原因很简单，因为他的命改了，他用的钱已经用完了，他所拥有的一切流失了。后来他开始念经，找到一份好工作，又重新开始做他父亲原来做的塑料生意，他又好了。就是因为他信佛，他又得到了在人间已经失去的一切。
讲这个故事给你们听，就是让你们知道师父刚刚给你们讲的道理：没有可以修到拥有，有的必然会归于没有。能知此理，必定是有福的人。所以师父平常叫你们戒，不要有钱就拼命地用、拼命地吃，学佛人不要有什么就一直消耗，用到后来你戒不掉，你的福分就用完了。师父以前认识一个男孩子在乐团里拉二胡的，年轻的时候很英俊，很多女孩都喜欢他，牛得不得了，但是后来他生病了，吃激素造成体质改变，体型变胖了，而且面容像狮子一样。他见了人就把他过去的照片给人看，跟别人说他过去长得跟现在是不一样的。就是因为他过去用得太多，他年轻很潇洒的时候，整天跟女孩子玩，后来落到这个下场。这个故事的结局很悲惨，他年纪轻轻就离开人世了。
当一个人脸上变得很恶很坏的时候，这个人实际已在人间的地狱。所以师父叫你们要修心补相。修心能够补相，人不能太恶，恶会恶到脸上，让谁都看得出来。所以要戒，戒就是不能吃的就不吃，不该看的就不看。报纸上那些色情的东西，就不去看。实在很想吃的东西，就不去吃。不该做的就不做，不该拿的就不拿。美国的一个保险公司曾经做过一个实验：他们把一辆好车放在马路上，然后他们躲在边上，看看谁会去拆车上的东西。结果不到一两个小时，汽车上的零件全部被拆光。这就表示人就算知道是人家的东西，他看到了也要拿，也要夺，这就是贪心和嫉妒。这些都要慢慢地改过来。
受戒就是堵住你修行所得到福德的漏洞。修行的人必须修福德，但是如果不守戒，你就是在漏你的功德。比方说你念经念得很好，磕头磕得很诚，但是回家路上看到人家的东西就拿点走，看到女人就动点邪念，看到喜欢的东西就拿一下，你想想看护法神和菩薩会保佑你吗？你不是在漏你的福德吗？你刚刚跪在菩薩面前在求福求德，一转眼你就漏掉了这些福德。所以必须要戒，戒就是不好的事情你坚决不能做。我举个人生最简单的道理你们就明白戒有多难了。开车不能喝酒大家都知道，但是你知道让一个喝酒的人在餐桌上停下来不喝有多么困难。但是罚过一次之后，他拿起酒杯就不敢喝了，而没被罚过的人他还是要喝。所以对凡人来讲，戒律是非常非常的难。所以佛法界来讲，戒了之后才能够有定力。一个人肯戒掉自己身上的毛病他才能有定力，有了定力他才会产生智慧，所以才叫做“戒定慧”。
不要一天到晚去妄想，妄想就是让自己不该想的偏偏去想，不该做的偏偏去做。妄想就是贼，心中的贼就是妄想。做不到的事情你偏偏去想，这就是贼。人活在世界上天天在想，想那些得不到的东西，这就叫做认贼作父。得不到的东西你偏偏要去得，这不是认贼吗？
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发表于 2021-12-21 16:02:23
