臺長语：听众朋友们，欢迎大家回到我们澳洲東方华语电台。今天是2018年9月28日，星期五，农历八月十九。好，下面就开始解答大家的问题。
1．Shuohua20180928 00:51 孩子在胎里死亡是何因果
男听众：现在有很多流产的孩子，就是胎里自然死亡了，这是什么样的因果呢？
臺長答：胎里死亡的话，一般来讲，这个孩子不应该投胎。比方说很多人没有想到要怀孕，结果好像是自然怀孕，像这种事情发生之后，就是小gui偷逃出来，只要地府的官把他抓回去，这个孩子的胚胎就死了（哦，是这样）地府的官整天在抓的，很多小gui投胎，看见人家怀孕了，“啪”一下子跳进去，地府的官会抓的，抓到之后：“带走！”这个魂一带走——罪灵，这个胚胎就死掉了（师父，如果到了妈妈的肚子里，他是不是也和妈妈有这个缘分？）也不一定的，有的时候真的是乱来的。一个小偷偷东西，他又不看跟你有没有缘分（对，他逮着就偷）逮着就偷啊。因为缘分有几种，一种是前世缘，或者是欠罪缘，或者是随缘缘，或者自然缘，各种缘分都有（那如果地府的官员把这个孩子抓回去，还需要念经典组合超度吗？）要啊，一样。不管怎么样，到了你肚子里，就算跟你现在结缘了（这种一般是多少张？）这个很少的，21张就不要去管他了。
Shuohua20180928 02:46 忧郁症为何越来越多，该如何对治
男听众：师父，为什么现在的孩子忧郁症这么多？怎么越来越多的孩子有忧郁症？
臺長答：现在不但孩子有忧郁症，现在谁都有忧郁症，压力大啊。你去看看，现在物欲的增长，人对物质的需求量，还有人跟人之间的关系、感情越来越复杂，人跟人之间简直就是没有好言相待，思维上都有偏差，所以价值观都在发生变化，世界观也在发生变化，所以人跟人很难相处，就给人间造成一种很大的压力——忧郁症。压力太大，没人可以相信的。我举个简单例子，你生活在一群说谎的人当中，你过的是什么日子啊？没有一个人跟你讲真话的，单位的人不跟你讲真话，回家老婆都不跟你讲真话，问孩子，孩子也不讲真话，你整个生活在谎言世界当中，能不得忧郁症吗？（明白了。若发现自己有忧郁症的症状，如何对治呢？）很简单，多看《白话佛法》，多念经，多想得开，多出来帮助帮助别人，你自己忧郁症就好了。你多帮助别人，就是帮助自己（对对）
Shuohua20180928 04:28 学佛若对任何事情都提不起劲，是出偏差
男听众：师父，我们学佛，对世间名利、毁誉要放下，但是往往容易对很多世间的事情都提不起兴趣，失去激情。我们生活在人间，大部分时间和精力都在处理世间事，对此，我们如何理解和平衡呢？
臺長答：你要是学佛学到后来觉得什么事情都没劲了，那你是偏差了；如果你没有学佛之前是这样的，那是很正常的。因为这个世界现在本身就是五浊恶世，它是末法时期啊，末法了，没办法了，最后了，最后时期……人家说“最后”就是乱七八糟了，人要到死的之前乱七八糟了，对不对？（对）
Shuohua20180928 05:20 帮人算命、改风水，会不会损自己的福报
男听众：师父，帮人改风水会动人因果，自己的福报也会到别人那去吗？这样理解对吗？
臺長答：那当然了。给人家算命的人，他动人家因果，你看看他有什么好报？（对。比如我给人家看了风水，我的福报是不是就转到对方的身上了？）问题是你有没有福报，很多看风水的人自己的命都很苦的，假如有，因为你收了他的钱了，那当然你的福报就给他了，如果你有福报的话。问题是很多帮人家算命的人都是乱来的，就是巫婆，这种人满嘴胡说的，吓人（对。以前见过算命的告诉人家“你哪一年会离婚”，这不是让人家丧失信心嘛，不能这样说的）不能讲的，你看师父是劝和不劝离的，人家问我“我要离婚吗？”师父说“不行，你要念经，解结咒”，“已经不能过了”，“不能过也得念”。呵呵（明白）
Shuohua20180928 06:45 帮助别人改善生活，如何判断是行善还是动人因果
男听众：师父，有时候我们帮助别人得到一些利益，比如工作、生意、钱财、生活舒适等，如何界定哪些是行善积德，哪些是动人因果而会损失福报呢？
臺長答：动人因果损失福报，那就是说你自己本身已经走偏了。比方说损失福报，就是你没有按照正确的修心学佛方向在走；动人因果，也就是说你过度地去参与了别人的事务之后，你从中获利，那你就是动人因果了。
Shuohua20180928 07:26 度人要随缘，不能执著
男听众：师父说度到人就是有缘，度不到要随缘。如果有的师兄执意要度，是不是有动人因果的含义呢？
臺長答：那当然了。他还没到开悟的时间，他还是在罪灵当中——人间的罪灵当中，你拼命地要救他……过去有很多这种案例，救人救到后来自己就死掉了，没有办法的。我举个简单例子你马上明白：一个人掉在水里要淹下去了，人家说“这里漩涡很厉害啊，你不能游过去啊！”“不行，我一定要救他！”你最后游过去了，要么两个人一起沉下去，要么你把他救了，你自己沉下去（明白了。师父说度人要随缘，要妙法，要圆融，是这样理解吗？不能去执著）对啊。讲老实话，一个疯子，你怎么去度他？他疯了，他缘分没有啊，你怎么度他？我们是慈悲啊，我们想度他，但度不了，有什么办法？（对，明白了）
Shuohua20180928 08:43 帮别人做房屋设计时运用了风水知识，会损失福报吗
男听众：师父，比如设计房子户型或帮助人家装修设计，现在装修房子讲究风水，因为自己懂一点知识，会设计地比较合理，这样风水也会好一些。这样也会损失自己的福报吗？
臺長答：你念经就不会。你念经本身就是在积福积德，所以就算你消耗一点点，应该问题也不大。而且你不收钱，是帮助别人，那这个就另当别论了（明白了）
Shuohua20180928 09:18 锅和碗可以送人吗
男听众：师父，锅和碗可以送人吗？会不会把自己的事业运和财运送走呢？
臺長答：当然了。送锅当然不好，自古以来说送锅就等于把饭碗送给人家（把用过的锅和碗扔掉呢？）扔掉没关系。用过的绝对不能送，一送的话，你把自己的锅砸掉了，新的送给人家还可以。
Shuohua20180928 09:54 改用多个香炉，原有的一个香炉里的香灰能用吗
男听众：您开示过香灰不能混。请问师父，如果用一个香炉供多尊菩萨，以后改为一尊菩萨一个香炉，这个共用的香炉里的香灰可以放在每尊菩萨单独的香炉里吗？
臺長答：可以。
Shuohua20180928 10:11 供菩萨的香灰不宜放到供亡人的香炉里
男听众：供菩萨的香灰可以放到供亡人的香炉里吗？
臺長答：呵呵，最好不要（明白）
Shuohua20180928 10:35 梦到被子丢失了是什么意思
男听众：做梦晒被子代表消业障，如果晒的被子丢了找不到了，代表什么意思呢？（业障没了，呵呵，跑掉了）同修梦到晒的被子飘到海里去了，然后看到手机里跳出师父开示的文字说“如果梦到被子丢失，就代表现实中被子已经很脏了”。请师父开示一下，这个理解对吗？
臺長答：脏了就扔掉了，丢失就是把它扔掉了，扔掉不就消业了嘛（明白了）
Shuohua20180928 11:18 意念看到“近佛”二字
男听众：同修感受最近修行心理压力很大，不知道自己修得如何，闭眼念经时看到黄色的“近佛”两个字。请师父开示一下，是什么意思？
臺長答：“近佛”就是叫你要接近佛。接近佛，经常到观音堂去磕头，或者自己在观世音菩萨面前多磕头，接近观音菩萨就是接近佛。接近大善知识都是对你有好处的（明白了）
Shuohua20180928 11:53 梦到自己和阿那律菩萨一起听佛陀开示
男听众：同修梦里看到阿那律菩萨听佛陀开示“成佛作祖”，感觉自己也在听。请问像这种梦里听开示、听法，但是醒来记不得，有什么样的作用呢？
臺長答：有作用啊，听到你八识田中了（哦，是进入八识田中了）因为他可能跟佛陀有点关系的。阿那律是佛陀的十大弟子之一，他是“天眼第一”。他当年能够跟阿那律在一起的话，说明他的修行不得了的。阿那律非常非常好啊，阿那律还去度很多邪淫的女人，他为了去度那些邪淫的女人，自己变身骷髅，很厉害的，他真的很好。这些大菩萨借用一切方法来救度众生。
Shuohua20180928 13:45 师父法身开示：时刻谨记愿力非常重要，有莲花不代表能超脱六道
男听众：师父，前几次您开示了愿力的重要性，师父说“愿力是引擎”（愿力就是引擎啊）您的法身告诉了一个同修关于愿力的话，讲得太好了，我读一读，分享分享吧（好）师父的法身说：“任何的人间苦难都是在受着业报。人在人间就很容易迷失，并不好修。说得好听，人人都希望超出六道轮回，即使在人间，功德也做了，菩萨道也行了，但为什么就是到临终之时还是上不去呢？原因就是愿力和心念。当一个人真正地修心之后，会有一个大的愿力出来，冲出六道，视为成正果的大愿力。但是一般人在世的时候，并不是时刻谨记自己的使命，只是缘来愿来。那么，即使你业障消掉得再多，但是临终之时，自己的孩子、家人一吵一闹，已经让你忘记了自己的使命，那么即使再干净也不能超出六道。所以很多人是很可怜的，其实修得也很不错了，但是心中的愿力还是不够坚定，不是坚如磐石，那么磨难稍稍一来，就忘记了心中已经许下的目标，等到想起来了，已经上天了。这个天不是超出六道的天，而是三十三层天而已。所以，一辈子的功德固然重要，但是愿力要时刻谨记，不要忘记，任何烦恼和困惑的环境都要想到‘我的使命’和‘我来人间是要做什么的？’是要做人还是做菩萨的？是不是有目标、有方向？还是活一天算一天，过去就过去了？自己要心里常想，永远不要忘记初心，那是初始心，那是本性。所以一定要记住这些。师父给你讲这些是告诉你，即使有莲花，关键时刻不能够时刻谨记愿力，那么在临命终时也很难超出六道。要一定坚定。现在虽然你暂时不拥有莲花，但是不是“永远”，有些人早点晚点也会掉的。成佛不是那么容易的。师父对待你们一视同仁，视如己出，师父是菩萨心，师父对待大家是真心。但是大家对待自己的修为和根基，和自己的使命初心，是否能够真如师父所愿，这就不是很清楚了。很多人明里学佛，实际上还是做人，虽说算个高级人，但是毕竟还是人类，并不是菩萨。师父告诉你，你要做菩萨，要知苦忆苦。你要记住师父的话，在外虽苦，但是苦中有甜。你虽生活清苦，但是佛法亦善亦乐，你也会发现你每天的时间真的好充裕，特别好。切记要改口业，尽量少言，少是非。有些事情别人其实早就比你清楚了，但是人家不说，人家只是听，所以你也要学习闭口，多念经，听录音。以后出去了，录音一定要听，不可以找寻理由就此懈怠，广播里有很多你们不知道的新信息，一定不要懈怠。师父完全相信你会变得更加像菩萨，师父希望你会好起来。简单一点，心中多想着众生，帮助众生重回家园，多帮助众生，少一些是非辩论，多一些时间看白话，师父相信你很快就会变得非常好的。好了，师父走了，师父希望你在那里好好修行，多多帮助人家。”
臺長答：你看看，讲了这么多，肯定是师父啊（师父，您这些话讲得真的太感人了）这些话平时有时在弟子会上也讲。不容易啊，一个人要觉悟啊，真的。你说说看，一辈子修，有几个人能上天的？很多人经不起磨难，有些人经不起人间的甜酸苦辣，有的人经不起风吹雨打，懈怠了、退转了、着魔了，都有啊，完了就完了，就没办法了，这辈子就完了，结束了。所以一个人绝对要正信正念，自己要完全明白自己在说什么、在做什么、在思维什么，全部要懂的（师父，您说“很多人是很可怜的，其实修得也很不错了，但是心中的愿力还是不够坚定，不是坚如磐石，那么磨难稍稍一来，就忘记了心中已经许下的目标，等到想起来了，已经上天了。这个天不是超出六道的天，而是三十三层天而已”。临终的愿力没有了，超脱不了六道了，是这样理解吗？）肯定的，超脱六道是我们的目标啊，你超脱不了六道，就是天福享尽，你还得下来啊（哎呀！）比方说现在有一些人，很有名的，有钱、有名、有利的，他也是天上下来的，只是他是欲界天里的。他下来之后用啊用啊，用得差不多，最后出事了，抓起来了。那不就这样了？你要保持一辈子都没事、不出事，还能好好修心，还能不享受自己的福报，完全自度度他、自利利人，那你这个人是属于有智慧之人，你这辈子就不会出事了。过分地享受、过分地开心都会出现问题的（对对对。您说“即使有莲花，关键时刻不能够时刻谨记愿力，那么在临命终时也很难超出六道”，是这样吗？）没用的，有莲花上不去的太多了（哎哟！）我举个简单例子，你有签证也不一定每个国家都给你进去啊（那怎么办啊？他上了天界，这个莲花变成什么了？）天界就化成福报了，没了（哦，他在天上享福了）享福了，比方说在三十三天里面了。他就完了，他这辈子白修了，上辈子白修了，很大的问题啊！（现实生活中有的佛友的莲花掉了，要重新去种，那有没有时间限制呢，必须两年内种上还是必须三年内种上呢？）这倒没有限制，但是至少有一点，他在这个当中不能懈怠，一懈怠就完了。天太多了，天上的天不得了的，真的，太皇黄曾天，太明玉完天……这些都是很多天人所居住的地方。你要上去做天人很容易的，天福享尽了，下来了。所以人间很多有福气的人，其实都是天人下来的。你看很多名演员，长得这么漂亮，有钱，实际上她们都是仙女啊。仙女的天福享尽了在人间照样出事，出大事啊，问题是享尽了（有的明星信佛，他容易信佛是不是有这个根基啊？）对啊。很多明星是为了求自己，他这种修心信佛只是说求菩萨保佑，他没有上升到一种真正的境界。所以保佑保佑，好的时候更好，差的时候稍微少差一点，不是说不差，出事的时候再求求、念念经，就大事化小一点，就是这样（明白了，谢谢师父慈悲开示）
Shuohua20180928 22:57 关于“三十而立，四十不惑，五十而知天命”
男听众：师父，人家讲“三十而立，四十不惑，五十而知天命”，这个“天命”如何理解呢？
臺長答：“知天命”就是你已经懂得了，到人间来什么都得不到的（对对）“五十而知天命”，也就是说你已经五十岁了，你已经知道这个世界的一切就是苦空无常的，就是不会为人间的事情再去纠葛、再去吵架、再去闹（明白了。我们现在年轻人学佛越来越多，“三十而立”，“而立”是立什么呢？）立心、立德。你这个心要立成世界观；德就是你的道德，你的道德树立了，你这个人就成功了（“四十不惑”，这个“惑”是怎么讲的？）“惑”就是迷惑，就是四十岁的时候，对这个世界上很多事情不会迷惑，碰到很多钉子、很多麻烦、灾难，他已完全明白了，不会再像年轻的时候那样好斗、好强，很多人年轻的时候才犯罪（“六十耳顺，七十从心所欲”，师父，您讲讲“六十耳顺”是什么意思？）就是随缘了，顺着这个世界，什么都不强求了。六十岁的人应该什么都随缘了（那“七十从心所欲”？）“从心所欲”就是说，“哎呀，想什么，我这个东西做什么，无所谓了”，也是不逾矩，就是不要去跨越自己的规矩。七十岁了，能做什么就做什么，不能做的事情就不要再去做了（明白了。师父，您添个八十岁吧）八十岁应该好好学佛，九十岁应该超出六道，一百岁应该变菩萨（是是）
Shuohua20180928 25:38 关于相由心生
男听众：师父人家说一个人的性格、品质、精神，往往在容貌上一眼就……
臺長答：绝对看得出来，全在脸上写着呢，坏人、好人一看就知道了。很多领导干部都会看人的，选拔领导的时候要会看人的，这个领导不会看人，自己找霉倒，最后你就栽在你下面的副手身上（师父，佛家偈语“命由己造，相由心生，境随心转，有容乃大”，是不是就是这个意思？）对啊，“宰相肚里能撑船”。这个相长得贼眉鼠眼的，你说他是个好人吗？（明白）举个简单例子，如果师父贼眉鼠眼的，谁跟我学佛啊？哈哈……今天跑出来一个人妖里妖气、样子怪怪的，“大家来跟我学佛”，你说谁去啊？（没有了。师父，您的容貌看着就是慈悲，真的是这样，感觉就是慈悲）人家看着师父都会哭的（对对）师父因为看见众生受苦，我就是心里很难过。慈悲，会在心里，也会在脸上。你看凶的人，他哪有慈悲心？强盗、杀人犯,从他脸上能看到慈悲吗？（看不到。幼年、青年时期的相貌与父母的遗传基因有关，人的下半生，就是中年之后相貌就变了，是这样理解吗？）对，完全正确。有的时候会不像父母亲，因为少年时期父母亲的烙印特别深，等到自己世界观形成之后，到了单位、人长大了慢慢就不一样了，他就根据自己的性格、概念，世界观的形成，还有对事物的看法，然后他的相貌就会随着变，恶就是恶相出来了，善就是善相出来了（明白了，谢谢师父的慈悲开示）
Shuohua20180928 28:08 关于“德不配位“
男听众：人家说“为什么今天的年轻人容易英年早逝？为什么很多年轻人一出名就死了？为什么有些官员一升官就得重病？为什么有的家里刚盖完房子，人就出车祸去世了？为什么？就是四个字——‘德不配位’”。师父，您从传统文化给我们讲讲吧。
臺長答：对，“德不配位”，就是说你今天就算有这个位置，你也是没道德的人，没道德的人就是不配做这个事情。不配做这个位，就是上去了你也会早夭的，比方说，你不配做局长，你硬要上去，很快就被人家搞下来了（是）你是一个学者，连佛法都讲不出来，你说“我是一个大学佛人”，人家叫你来演讲，讲出来乱七八糟、不正的话，人家会理你的？（对对）有的人有些时候口无遮拦，给自己找了很多麻烦（师父，我们学佛真的要厚德载物）对啊，真的，你没有厚德，你哪能成功啊！一个人没道德、没品质，你还活在这个世界上啊！你想想看，师父帮了多少人，师父讲什么，就是一个医生拼命地在救人，救到最后你没有把这个病人救活，人家家属还把你暴揍一顿呢（对）
Shuohua20180928 30:40 “月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福”，世上没有圆满的事情
男听众：唐太宗问许敬宗：“我看满朝文武百官中，你是最贤能的一个，但是有人不断地在我面前谈论你的过失，这是为什么呢？”许敬宗回答：“春雨贵如油，农夫因为它滋润了庄稼，而喜爱它，行路的人却因为春雨使道路泥泞难行而嫌恶它；秋天的月亮像一轮明镜辉映四方，才子佳人欣喜地对月欣赏，吟诗作赋，盗贼却讨厌它，怕照出了他们丑恶的行径。无所不能的上天且不能令每个人满意，何况我一个普通人呢？我没有用肥羊美酒去调和众口是非，况且，是非之言本不可听信，听到之后，也不可传播。”唐太宗说：“你讲得很好，我会记住的。”
臺長答：唐太宗应该算是一个有道明君了吧（对对）你想想看，这个世界上，妈妈这么好，为什么爸爸要跟她离婚呢？爸爸这么辛苦，为什么妈妈要跟他离婚呢？“月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福”，这个世界上没有圆满的事情。你让他舒服，她不舒服了；你让她舒服，他不舒服了。众口难调，这个世界上，你只有凭着自己的善良心好好去修心、去做人做事就可以了。人家爱说什么，就像“天要下雨娘要嫁人”一样的，你随缘吧（对）只要自己做得对，大步往前走。雨水滋润着庄家，万物生长，那你感恩雨水；但是很多人就觉得，雨水流在这个泥泞的地上，造成这么多人走路不便（师父说得太对了）没有办法的，在这个世界上，我就告诉你一句话：这个人什么事情都没有人反对他的话，这个人就是一个庸人（对，不可能的）因为没有可能的，你说这个人如果两方面都不得罪，把每个人都摆得平平的，这个人就是一个庸人。古时候讲的，平者——庸者。平者就是什么事情都摆得平平的，你就肯定是个庸人了。你想想看，自古以来能够驰骋疆场、能够做大事的人，哪没有反对者啊？比尔·盖茨没反对者？爱因斯坦没反对者？（感恩您的慈悲开示）
臺長语：听众朋友们，《直话直说》节目到这儿结束了，非常感谢听众朋友们收听。
发表于 2022-5-30 23:53:23
