3. 弘法相关(1)
【因果业障:口业】
『音 • 文』合集
【因果】3. 弘法相关【合集】
▲度人时护法神或菩萨在,切记不要造口业 ▲度出家师父让对方造口业,有罪
♪05403♪ KY3.01 度人时护法神或菩萨在,切记不要造口业
Wenda20131124A 10:28
女听众:师父上次说过我跟菩萨有沟通障碍,让我加心经,我的心经是从49遍加到78遍,除此之外还要做什么?
臺長答:没什么大问题。第一,要谨小慎微,学佛如履薄冰。度人的时候讲话切记不要造口业(好的)因为当你度人的时候护法神或者菩萨在你身上,你只要乱讲菩萨就会不开心的,护法神会惩罚你。所以很多人拿着佛教教义到处去跟人家宣讲的时候再加进自己的东西,然后再要骂人,说人家法门不好,这种人很快就会走偏的。所以“邪教”怎么来的?就是拿着菩萨的教理去整天地批评这个批评那个,这个法门不好那个法门不好。因为佛陀说过:“佛教是无争的宗教。”所以,他违背了佛教的教理,整天讲这个不好,讲那个不好,那一定不是正统的佛教了(明白了,谢谢师父开示)
♪05404♪ KY3.02 度出家师父让对方造口业,有罪
Shuohua20120406 14:20
女听众:臺長您好!我有几个问题请教臺長。有位同修到寺庙里跟一些师父和一些修净土法门的弘扬“心靈法門”,但是他们说这个“心靈法門”不究竟,都是在解决人道上的一些问题,而且都是为自己,发愿不够大,不能了生死。请臺長开示一下,下次这位同修遇到这样的问题该怎样有系统地回答他们?
臺長答:首先,谁叫你去度尼姑和尚的?!谁叫你去度师父的?!(噢……)谁叫你们去的?!世界上这么多受苦的人,你们不去度,人家师父开悟了,愿意走哪条路,那是人家的法门,谁叫你们去度的!(他不是度师父,是度其他修净土的)对啊,你想想看,人家念经的人,人家选择人家的法门,就不要去度了,人家愿意跟“心靈法門”有缘分,就过来。“条条大路通罗马”,每条路都是能够修学修佛的。你非要叫人家到广州去要坐马车、还是坐汽车、还是坐飞机、还是坐船、还是走路去,那是人家的选择,人家已经在走了,你就让他继续走。如果这个人说:“我看着你们的飞机挺好的,我想坐飞机。”那么你就把他请到飞机上来,听得懂吗?(噢,明白了。那就是下次再遇到这样的就……)不要去跟人家争!臺長可以讲出佛理佛法,跟所有的法门都可以有道理讲,但是臺長不会讲,因为每个人的选择是他们的自由,他们愿意怎么做就怎么做。要度是度什么?度一些还在受苦的人,还没有进入佛门的人。比方他们现在说:“需要得到菩萨的加持、需要菩萨的帮助,让我怎么找到正法。”那你可以跟他讲。人家已经有了,你干什么呢?举个简单例子,你是某某大学的,那你非要把人家大学里的学生全部拉到你的大学里来吗?难道你不能在社会上另外招学生吗?(对对对)很简单的道理。而且从来不能拿佛理去跟人家佛理去究竟,如果你拿这个佛理去跟人家究竟,你本身身上就有魔。佛理不是说来相互攻击的,你拿菩萨的这句话来攻击菩萨那句话?理论这个东西师父都能讲,但是只能对内部讲,对我的徒弟讲、对我的弟子讲,但是对外臺長从来不讲。明白了吗?(明白了)只是讲道理,也不是说人家不好。你想想看,比方说什么叫“究竟”?臺長天天跟弟子开示、跟徒弟开示里面都讲到的,什么叫“究竟圆满”。首先人家选择的法门,你有什么权利去干涉啊?人家相信的,你为什么去干涉啊?这个很简单了,所以不应该这么做。作为师父心靈法門的弟子,学习心靈法門,首先不要去跟人家讲这方面的,去跟人家argue,去跟人家争吵:“哎呀,心靈法門好,你们不要学这个法门。”不可以这样,这样就不是“心靈法門”,“心靈法門”是跟人家无争斗的。我们是救度人的心灵的,他愿意、他只要开心,他学任何法门都可以。否则菩萨为什么不教一个法门呢?为什么有“八万四千法门”呢?你去问问法师看,人家法师也没说“心靈法門”不好啊。但是他如果说“心靈法門”不好了,那说明他造口业了。你看牙科的医生能说眼科的医生不好吗?眼科的医生能说牙科的医生不好吗?你看臺長讲不讲哪个法门好,哪个法门不好啊?(没有)好了,你们已经这样讲了,我都叫你们不要去跟人家讲。每个法门都好,我总是说“八万四千法门”都可以,只要找到最适合你的道路,最适合你的法门,你去修,那么你就能成功。臺長这样讲对不对呀?(嗯,谢谢臺長开示!)不要去“究竟”,你们“究”到里面了。实际上去问的人,又让法师在造口业了,你们也有罪啊。你们不去问,他不造口业,你们叫他一讲,他造口业了,他说:“哎呀,这个法门不究竟。”什么叫“究竟”啊?观世音菩萨法门不究竟?!你想想看,你等于叫他在骂观世音菩萨,你说他这个罪业造得大不大?那么谁叫人家做的?是你们!你们有没有罪呀?(有啊)那好了,这样才懂啊!你们想想看,一个法门可以没有老师的、没有导师的?要是师父不帮你们把这个法门,你们要闯多少祸哦(是的呀……谢谢师父!)
备注:
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