【拓展学习】
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莫以“多做功德”之名求财,钱财不多也能布施
Wenda20150612 24:09
听众问:有的師兄上辈子修得比较好,福报大,今世可以做很多功德。别的師兄看到这个福报大的師兄做大功德时,会很生羡慕心,他们也想尽办法让自己增加收入,这样就可以多做功德。这样的心态是不是正确?还是一种执著?
臺長答:绝对不正确。没钱求钱,说“做功德”一定是为自己求的。菩薩从来没有说“你一定要财施”的,没钱也没关系,没钱度人不可以啊?有一个人曾經跟佛陀说:“我什么都没有。”佛陀说:“你有这么多的布施,你为什么不布施啊?你能布施微笑、布施和蔼、布施帮助别人……”这个要钱吗?(不要钱)好了(好的,谢谢師父开示)
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财布施得财富,法布施得智慧,无畏布施得力量能量
Shuohua20130118 12:16
听众问:師父,人生中的财富一定就是财布施得来的吗?还是说法布施、无畏布施都可以得来财富?
臺長答:一般的来讲,财布施才得财。求财为什么求不到?财一般都是上辈子的,因为求财的話,是有一个过程,这个过程基本上經过很长时间的,几十年了,才能得到一种回报,也就是说财种下去等拿到钱财的話,是一个漫长的过程。不像法布施或无畏布施等其他的布施,很快就会得到回报,而财布施,一般的你今生不学佛的話,你前世有一点财运,今生不求就只能顺着你的命(明白)但是你如果不是布施财的話,就算有法布施、无畏布施,你没有财运的。财布施得财,法布施得智慧。当然反过可以来讲,我有了智慧当然能赚钱了,但还是一个转换过程;还有无畏布施,得力量,得能量,所以分得很清楚的,你不舍得花钱,人家永远不会在你身上花钱,你舍得投资会得到回报,对不对?(对的。師父,但是财富的多少我觉得应该跟布施的数量有关,如果穷人本来他的钱就不多,那他是不是哪怕再发心也只能很有限的财布施)这个实际上就是一种报应了。你今生没钱已經是受报了,因为你前世就没有布施,所以你今生一定受苦。所以为什么说福德福德,福慧双修,因为要知道,有福气的人本身他就有德,因为他上辈子做了很多善事,这辈子才有福气的。所以有福气的人更容易闻到佛法,没有什么可以嫉妒的。有时候有些人有福气,比方说他有点财,他布施,做什么事情,会得到人家更多的帮助,因为钱本身就是靠自己积福积德得来的,对不对?(对)也是靠努力呀,比方说我拼命地去赚钱,你才会有钱的,你拼命地去打工、工作,你付出了很多的劳动、力量,你得到这个钱来给菩薩,你这不是功德吗?(对,師父)这个是相辅相承的。他今生如果穷的连鱼都放不起,那么他这条命就很难维持住,你就再求菩薩,菩薩想救你,因为你的福德不够啊!要到西方极乐世界也要有福德的,阿弥陀經里边不是讲,“不得往生”嘛,要有福的(是。穷人要不停地积累,他的难度会更大的)对了。就是一个人本来家里条件不好,想成为一个条件非常好的,那你不是要比人家一般的付出更多吗?(对)实际上,在开始的时候,过去有些概念,说信佛的人,穷人怎么怎么,实际上他今生有福还是前世修的(是)你们现在很痛苦地修,下辈子很有钱的时候,人家嫉妒你了……臺長是看得见,人家看不见你今生在这一世当中你出多少啊!比方说你今生已經很没钱了,但是你把钱全部去又放生又做功德又做善事,你不断地这么积累,等到你下一辈子投到一个很有钱的人家的时候,人家嫉妒你你这种人为什么有钱呢?没看见你今生受了这么多苦!就这么简单(对。就是没有什么可以嫉妒的) 没有,完全都是一种因果啊。因果是定律,佛法的定律,叫因果定律,改变不了的(是,谢谢師父)
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布施要随缘
Wenda20160410 11:46
听众问:如果我向菩薩许愿说“把我每个月收入的百分之多少用来弘法,做财布施,供养佛、法、僧,做功德”。这样是否如理如法?
臺長答:实际上,我们跟其他的西方教不一样,我们学佛一切都是随缘的。如果你有这个心做点功德,那也是一个善缘,结善缘;如果你没有也没关系,照样好好学佛。我们不是一定要硬性规定的,这个一定要随缘。你一定要记住,这个是你的心,你愿意发心就发心,没有关系的,如果你做善事当然如理如法。你看臺長整天在外面布施,那个慈善机构养老院,臺長昨天又去给他们布施。所以这些都是我们的心啊!一切要随缘,不要硬性规定,否则心里会有压力的。你现在说“我每个月工资这样……”你就会有压力,万一你哪个月比较拮据,正好有些什么事情发生,到时候你非要拿出来,你的心里就有压力了。听得懂吗?菩薩是很慈悲众生的(非常感恩臺長慈悲)
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破财时布施也能消灾
Wenda20180624B 46:54
听众问:当一个人要破财的时候,拿出钱来布施,可以消这份业吗?
臺長答:当然可以(那拿出的钱应该是破财的钱的多少倍,才能化掉这个灾或业呢?)一般要1:100。比方说你本来要破财了,破一万、二万、三万,你要布施很多,布施好几万,才能破掉你这个大破财,因为大破财下面延续的就是你的烦恼,倒霉就会来的(明白了。如果平时也放生做财布施,会不会把命里该破财的灾提前消掉呢?)只能消小灾,不能消大灾(那消大灾需要怎么做呢?)念經、许愿、放生(明白了)
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将财布施转为法布施,可以助缘明心见性
Wenda20170625B 18:07
听众问:请问師父,您说过财布施得财,如果師兄想明心见性、脱离六道,财布施可以做到让人脱离六道、明心见性吗?是不是只能得福报呢?
臺長答:可以。财布施的話,你是福报得的最多,但是你财布施给人家学佛的,不就变成法布施了吗?(明白了,就是财直接用在布施别人学佛做功德方面,也是直接可以帮助他明心见性、超脱六道的?)对。
我们学佛做人,要懂得怎么样用心去跟别人交流,怎么样用自己的真情去和别人沟通。師父讲到这里想起一个故事。一个妈妈好不容易把自己的儿子养大,妈妈非常节约,孩子后来成为一个非常有钱的实业家。那天妈妈去看牙齿,儿子开着豪华的大奔驰把妈妈送到牙科医院。儿子穿着满身的名牌,抽的都是非常好的烟,然后坐在边上。妈妈穿着一身非常简朴的衣服。医生跟她说,这个牙要装套子,或者要做成烤瓷的,要花多少钱,一副牙齿,好的要多少钱,一副不好的,假的烤瓷的,那是多少钱。妈妈说:“我要最差的,便宜的。”所有的医生眼睛都看着这个儿子。儿子在边上抽着高级的雪茄,一句話都不讲,所有医生护士心里都在骂他:这么有钱的儿子,给妈妈装副好一点的牙齿都不舍得,真的没有出息。妈妈抖抖索索地说:“我付钱。”自己从口袋里掏出一个手绢包,然后颤抖的手慢慢地一层一层地把它解开,然后抽出了两三张一百块的,说要装自己的牙,因为好的牙要上千了。然后她的儿子一句話都不讲,坐在边上,像没有发生这种事情一样,抽自己的烟。每一个医生护士都在骂他,心中想:这种不孝之子,这么有钱了,给妈妈配副牙齿都不愿意。然后钱付完了,儿子陪着妈妈出门上他的大奔驰。把妈妈扶上车之后,儿子跟妈妈说:“妈妈你等一会儿,我忘了拿一样东西了。”一走进去,儿子冲着医生和护士讲:“我知道你们都在骂我,你们以为我很不孝顺。我妈妈的脾气就是节约一辈子,我要随顺我妈妈。医生,你把最好的牙齿给她装上,多少钱,我来付,不要让我妈妈知道。”说完扔下一笔钱,带妈妈开车就走了。
这个故事就是告诉我们,人要对别人好,不是表面的,要用心,心才能感动别人。说的話要用心,做的事情要用心,你这个心才能真正地起到作用。所以修心修心,就是修我们这颗本性;修心修心,就是让我们能够理解别人的心。能够理解别人的心,你才会拥有自己真正的佛性。
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