【共修主题】佛陀故事
（2022.06.03）
视频:都是归于你
有一天，佛陀在竹林精舍安居的时候，有一个婆罗门进门来。责骂了佛陀。因为他同族的人，都出家到佛陀这里来，故使他大发瞋火。
佛陀默默地任由他指责。直到他稍为安静时，佛陀说道：
“婆罗门呀！你的家偶尔也有访客吧！”
“当然有，瞿昙啊，何必问此！”
“婆罗门啊，那个时候，偶尔你也会款待客人吧？”
“瞿昙啊！那是当然的啊。”
“婆罗门啊，假如那个时候，访客不接受你的款待，那么，那些菜肴应该归于谁呢？”
“要是他不吃的话，那些菜肴只好再归于我！”
佛陀以慈眼看了他一会儿，然后说道：“婆罗门啊，你今天在我的面前说很多坏话，但是我并不接受它，所以你的责骂，那是归于你的！婆罗门啊，如果我被谩骂，而再以恶语相向时，就有如主客一起用餐一样，因此我不接受这个菜肴！”
然后佛陀为他说了以下的偈：“对忿怒的人，以忿怒还牙，是一件不应该的事。对忿怒的人，不以忿怒还牙的人，将可得到两个胜利：知道他人的忿怒，而以正念镇静自己的人，不但能胜于自己，也能胜于他人。”
这个婆罗门，就在佛陀门下出家，不久，证得阿罗汉。
--- 以上内容排版、视听资料处理等如有不如理不如法的地方，请南无大慈大悲观世音菩萨和护法菩萨原谅！请各位师兄原谅！
03025♪ RC2.01 忍辱波罗蜜克制五蕴炽盛苦
Wenda20180121B 32:40
女听众：师父，您在《白话佛法》中谈到一个问题，叫五蕴炽盛苦，比如有一个师兄，他跟别人说话很火大、很生气，压抑不住自己的气场，这个属于五蕴炽盛苦吗？
臺長答：当然了。发不出来，想骂、想讲，这都是内心世界的，像火烧一样，叫“炽盛”（比如有的师兄念经有能量了，他有“五蕴炽盛”这种情况，他要怎么办？）念心经，要克制，要忍辱，用学六波罗蜜来克制五蕴炽盛苦。
♪03028♪ RC2.04 忍辱精进比苦修行还要难，功德还要大
Shuohua20180413 10:09
男听众：师父说“忍辱精进比苦修行还要难，功德还要大”。请问师父，这里是不是包含了这样一个层次：苦修行就是相当于忍辱中最初的层次——生忍，不理解，也不会化解，苦修行的“苦”字不仅形容外境的艰苦，也是形容内心的苦。而忍辱精进的功德之所以比苦修行大，是因为这里的忍辱不仅包含被动的强忍，还包含着在精进中的开悟、对缘分的认识、对慈悲的实践和最重要的智慧化解，直至超脱无生法忍的境界。这句话还告诉我们“悟”在学佛中的重要意义，“悟”可以化生出无量功德，但是开悟本身并不容易。
臺長答：这是你想的？（这不是我想的，是一位师兄想的）[臺長鼓掌]师父要给他鼓掌了，这位师兄讲得很好，他已经把师父讲的“生忍”“慈忍”都融会了，他都懂了，非常好，他讲得对的，完全正确。因为忍辱是已经到了一种理解境界，他才忍耐的。当然，忍辱不是最高境界，但是已经比苦修行……“苦”就是说“我咬着牙”，也不知道为什么吃苦，他就知道“我要苦，苦了就好了”。所以有的时候在庙里，你刚刚来的时候，老和尚也不跟你讲话的，“扫地，每天扫，早上5点钟起来扫”，然后“每天给我砍柴”，砍了一年之后才慢慢跟你讲点道理。就是锻炼你的心智，明白了吗？（明白了）因为一般人都坚持不了的，一年柴砍下来，他跑了，呵呵（是，您说得对）
♪03030♪ RC2.06 忍不是最高境界，要化解Wenda20170709A 12:08
女听众：师父，“人善被人欺”，我们一直要忍吗？我们学佛人应该怎么做？
臺長答：要化解，不是一直忍，忍不是最高境界。你忍耐，你还是被他欺负，对不对？我们在人间吃很多苦，上辈子欠人家的，我们这辈子吃苦。观世音菩萨救苦救难，观世音菩萨为什么要把你从苦海里救出来，就是让你不吃苦啊！难道观世音菩萨在动你因果吗？不是的，你靠自己不断地化解，做功德，用其他方法把你过去生中那些不好的东西全部还完。
《白话佛法 第四册》
31．苦修行到无生法忍（一）
要学会忍辱。人一生中有挫折、诽谤、打击，所有的 这一切我们都要学会忍辱。忍辱的境界非常高，忍辱是菩 萨的境界。一个能够忍耐的人，他是一个很有修养的人。 比如对方要和你吵架，你不吵，你就是一个很有修养的人。 所以一个有境界的人，你讲他好坏和不讲他，对他来讲都 没有什么影响。忍辱境界的果位很高，相当于八地菩萨的 果位，是很高的。如果一个人有很好的忍耐力，不发脾气， 实际上这个人的境界就很高。
一个人要忍耐，要有一个心 里调节。我们人的毛病就是忍不住。所以一定要学会克制， 一定要有一个心境，也就是说要克制住，要无我。“无苦 集灭道”的意思是要你把苦全部消除，所以要忍，叫“无 生法忍”。不懂得忍辱精进就没有智慧，没有菩萨的境界。 要修到无生法忍其实就是无所住，就是什么都无所谓了， 到哪里都一样，都无所谓了，你的心就是无所住。
要学会无生法忍。无生法忍是菩萨高境界的果位。 “无生”就是没有生出来，“法忍”就是法界的忍耐。 “无生法忍”就是根本连忍耐的这颗心都没有生出来。就 是根本没有感觉生出的忍耐叫“无生法忍”。就是说我根 本没有感觉我要忍耐，这个要忍耐的心都没有生出来。人 家讲我，我根本不生气，我只是认为这是他的一个观点而 已，对我没有任何影响，我为什么要生气呢？很多人能知 道自己要忍耐，“哎呀，我气呀。不行，我一定要忍耐， 我是学佛的人”，还以为自己的境界很高呢。“我是学佛 人我必须要忍耐，你骂我好了，你打我好了，我就是忍 耐”，实际上这个忍耐不是最高境界的忍耐。
如果认为别 人骂你而你要忍耐，其实那不是学佛的最高境界。要学会 他骂你的时候你认为他没有在骂你，是帮你作为提高你境 界的一个阶梯，就是一种增上缘，就是增加你上进的源泉， 他给了你这个境界让你进步得更快。比如在家里对方骂你， 你就把它当作一种境界提升来看，这种忍耐就是一种法忍。 法忍就是没有忍耐的意识，就当真的没有发生过，你骂我， 我没有感觉。就像很多人说：“对不起，我刚才可能讲话 让你不开心了。”“哦，没有没有。”人家是真的没有感 觉。而现在的人敏感得不得了，根本与自己没有关系的事 情，自己就往自己身上套——你讲的就是我。
师父每次给 你们开示完之后，很多人说师父今天又在讲我了。你们每 一个都认为师父是在讲你们，其实师父讲的是现象，我没 有讲你们。我给你们开示的时候，我脑子里就没有想去讲 谁，我讲的就是一种现象。但是你们各自往自己身上套的 时候，坐在这里心里会很难过的，师父今天又讲我了。经 常有徒弟来问我：“师父你今天是在讲我吗？”我是真的 没有感觉过，但是师父为了让他感觉他说的是对的，可以 让他改毛病，师父就说“是的”。其实我根本没有讲他。 这就是往自己身上套，就是挖一个洞自己往里面钻。
32．苦修行到无生法忍（二）
学佛要好好地用智慧，心要坚定不变，就会显出佛光。 当你的魔越高的时候，越要坚定信心，就跟着师父好好学 这个法门，你就不会被魔所侵，反而会呈现出佛光阻挡魔 的侵袭。道德越高，魔越大，要谨慎地提防。坚定信念， 道心不改变，就会显出你的佛光。所以不管遇到再大的困 难，我们不能退，要坚忍，要坚定自己的信心，要忍辱。 忍，有时候讲叫坚忍，就是坚定自己的意志忍耐，我一定 要达到目的。这就是为什么很多做生意的人就会用这种方 法，死皮赖脸，你骂我，我也不走，为了做成生意。道理 是一样的。但我们学佛又是另一个概念。是功德，是修心， 坚忍就能成功。
忍辱而过。忍辱很简单，忍忍就过去，就没了。比如 老公在家里骂你，你非常想跟他吵，但是你咬咬牙就不吵。 过一会他骂完了，这个事情就过去了。这个就叫忍辱而过。 世界上的事情都会过去的，人都会死，还有什么过不去的 事情呢？
个人种因，个人受果。
03018♪ RC1.01 忍辱波罗蜜功德很大
Wenda20140808 01:05:48
男听众：我们说的“六度般若波罗蜜”，其中一个是忍辱，忍辱可以成就功德。这个人如果忍辱了，心会比较清净，比较容易放下我执，所以他再做这些功德成就会比较大，可以这么说吗？
臺長答：对啦，如果能够修忍辱波罗蜜的话，这个人功德肯定很大，因为他能够忍耐，菩萨就会慈悲他、会可怜他。你看唐僧到西天取经，观世音菩萨一直心疼他，一直在救他。如果唐僧今天跟孙悟空一样骂骂咧咧的，看见妖gui就说：“你们这些人怎么怎么……”搞来搞去的话，你说观世音菩萨会像《西游记》里面这么关心他吗？（了解，就是忍辱可能有更多功德了。我们有两个人同样都是做功德，一个人的心比较清净，所以他的功德成就更加大）对了，就这么简单。同样两个人做好事，一个人做了好事之后，蹦蹦跳跳地到处去讲，做事情的时候嘴巴里骂骂咧咧，和一个人不声不响地做好事，一件事情做好了，你说哪个人功德大啊？（后者，呵呵。谢谢臺長）
要成道，首先要归道。你今天要想开上高速公路，成这个道，是不是先要从小路慢慢地归到大路上来？就叫归道。道就是得道者，一种智慧。别人说“你成道了”，什么叫成道？成道了就是明白道理了，知道了这个事情，知道应该怎么做人，应该怎么学佛，应该怎样活在这个世界上，叫得道。
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感 恩 分 享 功 德 无 量
恳请南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨慈悲，龙天护法诸位佛菩萨慈悲！
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祈求观世音菩萨慈悲加持保佑所有看到这篇文章的人，都能够在心中种下一颗菩提种子，结下一份善缘，消业障、开智慧！
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发表于 2022-6-2 20:12:55
